15 Nisan 5779 | Sábado 20 de abril de 2019 Ayuda Ayuda
Creado el 03/20/2019

¿Por qué el Día Internacional de la Aguná?

 En un lujoso dormitorio, en una elegante propiedad, en algún lugar de Irán hace miles de años, una mujer yace en una silla de terciopelo. Adornada en joyas y en las mejores sedas, está atrapada. En un matrimonio con un hombre que ella nunca eligió, obligada a cumplir sus caprichos e ir solo cuando es convocada, no tiene ningún derecho en su vida. Su jaula dorada es la única vida que ella conoce.  

En Israel, Estados Unidos y en todo el mundo hoy, en lugares mucho menos lujosos, las mujeres están atrapadas de manera similar. La primera mujer es una reina, Esther de la historia de Purim, atrapada en un matrimonio no deseado con el rey de Persia; Las otras son mujeres alrededor del mundo. Pero no importa cuán sedosas sean las sábanas, el dolor sigue siendo primordial. 

Cuando se aproxima Purim, nuestro tema se centra en el cambio milagroso: del desaliento a la esperanza; del duelo a la alegría. El término usado en el rollo de Esther es: "Venahafoj hu!" “Y se dio vuelta”. Por eso es tradicional vestirse con disfraces, hacer juegos (Purim shpiels) e incluso decir palabras ridículas (Purim Torá). 

 Los judíos eran un pueblo minoritario, al borde del genocidio cultural. Se produce un giro impredecible en la historia: ¡una reina (de sexo femenino! ¡De todas las personas!) obtiene un lugar de poder, y luego la horca que estaba destinada a Mordejai se usa para colgar a su enemigo. 

En el mundo en el que vivimos hoy, donde tantas cosas son absurdas e insanas, rezo para que la energía de Purim nos ayude a poner las cosas en orden. 

Vivimos en un mundo donde, por razones relacionadas con los antiguos sistemas feudales y los estratos sociales, los hombres han tenido poder estructural sobre las mujeres durante milenios. En el esquema de las cosas, los sistemas judíos de poder, aunque fueron diseñados originalmente para ser un poco más humanitarios que sus homólogos antiguos, continúan definiendo las vidas de miles de personas que cumplen con este antiguo conjunto de leyes, incluso en áreas de la vida civil. 

Como el matrimonio. 

Que es donde entra en juego lo absurdo. 

En la ley judía, la concesión de un guet (documento de divorcio) es completamente parcial, y solo puede ser emitida por el esposo. Si bien es necesario que la mujer también lo acepte, la responsabilidad recae en él para proporcionarlo. Hasta que tenga el guet, una mujer en la Ley Judía no puede volver a casarse por temor a que sus hijos sean bastardos según la tradición. Los hombres, por supuesto, eran libres de casarse con múltiples parejas de acuerdo con las leyes antiguas, y por eso se sienten menos obligados por esta preocupación. 

En un mundo donde el abuso doméstico es demasiado común, no es raro que los hombres dejen a sus esposas esperando años, incluso décadas, antes de otorgar los documentos de divorcio en un tribunal judío (Beit din). Ya sea simplemente por apatía, por el deseo de asegurar que los resultados de cualquier acuerdo civil o mediado se salgan con la suya, o por puro rencor y una continuación de los patrones de abuso anteriores, es obvio que, de acuerdo con la forma en que funciona el sistema, los hombres siempre tendrán una mano superior. 

Hay banditas que tapan las heridas, ya que los halajistas modernos intentan trabajar dentro de un sistema que está fundamentalmente roto. En Israel, hay mujeres (to’anot), defensoras, que actúan como abogadas halájicas para hablar en los tribunales cuando es probable que los rabinos ignoren las súplicas de las mujeres. En los Estados Unidos, organizaciones como ORA proponen el acuerdo prenupcial halájico, firmado antes de una boda como un documento civil legal que declara que en el caso de un marido recalcitrante que retiene el divorcio, será multado por cada día de retención. Muy bonito, pero no lo suficiente. No es suficiente, porque solo en el idioma hebreo hay una palabra para este estado horroroso de las mujeres: Aguná. 

Literalmente, encadenada. Encadenada a un matrimonio que ya no es activo, a un marido que ya no forma parte de sus vidas, a un sistema patriarcal que destruye sus esperanzas futuras de otro matrimonio, una nueva sociedad, y posibles hijos. En Purim, celebramos la victoria que se produjo a través de la tenacidad y la fuerza de otra mujer encadenada: la reina Esther. Casada con el rey siguiendo la versión persa, ella pasa siete años según el Midrash en esta miserable existencia, antes de tener la oportunidad de ver el propósito de su lugar y abogar por su gente. "Im hajaresh tajarishi", "si te quedas callada en este momento", su tío Mordejai le suplica que actúe, recordándole a Esther que hable, que aproveche el día. Para aprovechar esta oportunidad, que él le recuerda, es probable que sea la razón por la que nació y entró en la realeza. Cualquiera puede ser una heroína, Mordejai le recuerda a Esther, con cierta dureza. Si no lo haces, alguien más lo hará. 

Pero esta es la razón por la que estás aquí. No dejes pasar esta oportunidad. Esther responde con una respuesta aún más poderosa. Ella reconoce su tarea pero le recuerda a Mordejai que no es un rol individual: es comunitario. Que ella irá al rey, pero primero, toda la ciudad de Shushán debe reunirse para ayunar y orar en su nombre. "Y si me pierden ... Entonces se perderá". Literalmente, "y si estoy perdida ... estaré perdida".  

El Ayuno de Esther tradicionalmente ocurre el día anterior a Purim, para conmemorar su oración y su súplica. En los últimos años, se ha convertido en el Día Internacional de la Aguná, un momento para defender a los silenciados. Un día para hablar en nombre de las mujeres que viven en nuestras comunidades aún bajo las cadenas de sus ex esposos. Muchas no son conocidas por nosotros. 

Pueden parecer felices, juntos, como si hubieran seguido adelante, pero pocos conocen el dolor dentro de un alma todavía atada, un corazón aún no libre. El Día Internacional de la Aguná se estableció para dar voz a las mujeres atrapadas, para mostrar conciencia y brindar solidaridad. El recordatorio de Esther de no estar callada, por Mordejai ,es duro, y uno que experimenté hace varios años. 

En mi entonces nuevo vecindario de Crown Heights, Brooklyn, una mujer estaba en su lecho de muerte, pero sin obtener el guet de su marido recalcitrante. "Cada Aguná es mi hermana", fue el lema cuando los grupos de Facebook surgieron y la conciencia llegó a su punto máximo. La gente oraba por su liberación, por lo que en el cielo su alma podría ser libre. Pero no iba a ser. Cuando ella murió, semanas después, llegó el momento. Una amiga mía se puso en modo activo, desafiando las amenazas a su seguridad personal para levantarse y marchar contra el ex marido y la sinagoga que lo contrató en Brooklyn. Cuando me uní en apoyo, mi lengua se sentía pesada y mi garganta estaba obstruida. Crecí en las profundidades de la comunidad ortodoxa, la hija y nieta de rabinos. 

Siempre había defendido las decisiones rabínicas hasta entonces, incluso como feminista. Realmente no creía que hubiera personas que actuaran activamente contra las mujeres. Los rabinos han encontrado lagunas para todo lo demás, desde los temporizadores hasta la electricidad en Shabat y la ceremonia de escupir zapatos para que las viudas no se casen con sus cuñados. ¿Por qué el silencio sobre el guet? Cuando asistí a esa marcha, sentí que mi voz se quedaba en mi garganta. "Sólo el cambio va a desencadenar" (“only change will unchain”), gritaban, pero solo un chirrido brotó de mi garganta. 

No estaba familiarizada con decir mi verdad, temía las repercusiones si daba a conocer mis sentimientos. Mi corazón estaba cerrado, mi garganta era un cementerio y no tenía conexión entre mi cabeza y mi estómago. Pero todavía aparecí y oré con mis pies. Ese día fue un punto de inflexión para mí. Fue un día que más tarde vi como un cambio fundamental en la forma en que me relacionaba con mis amigas y en la comunidad, cómo expresé mis sentimientos y creencias relacionadas con el judaísmo ortodoxo y cómo honré mi verdad en espíritu y en la Torá. 

Desde entonces he escrito innumerables artículos desde perspectivas feministas sobre el judaísmo, y no temo criticar al patriarcado rabínico por los sistemas establecidos, ¡por apatía, no por antipatía! Eso me ha causado un daño indebido a mí misma y a otros. A Esther le pidieron que no se callara. Así que ella dio un paso adelante. Pero primero, ella les pidió a todos que se le unieran. Y hoy te pido lo mismo. 

Mi hermana es una aguná. He estado escribiendo sobre esto durante tres años, pero recién ahora se siente cómoda diciéndolo a sus amigas que sí, cuatro años después de separarse de su esposo, todavía es una mujer atada. #Unchainmyheart es el hashtag de una campaña que dice: "Toda Aguná es mi hermana". Sí, mi hermana es una Aguná. Ella ha reconstruido su vida después de años de dolor en su matrimonio, pero nadie se da cuenta del dolor que aún acecha al sentir su cuerpo energético, su alma, atada en el alma de otra persona con quien ya no comparte una vida. 

En esta crisis, esta pieza de asinina al revés puede afectar a cualquiera. Ninguna conexión rabínica puede protegerte mientras haya un hombre, en algún lugar, de alguna manera, que se niegue a honrar su derecho básico de autonomía y usará las leyes en tu contra. Este Ta’anit Esther, estoy esperando a Purim. 

Estoy esperando que todo se de vuelta. Estoy esperando a que las mujeres, y también los hombres, escuchen las palabras "hajaresh tajarishi" "Si vas a estar en silencio", y defiendan la verdad. Estoy esperando el cambio que se desencadenará. Hace tres años, cuando marché por la causa de Agunot en todas partes, aprendí a abrir mi voz y a defender no solo a las mujeres en todas partes, sino a mí misma. Encontré una pasión muy profunda dentro de mí que no había conocido. Porque cuando abogamos por nuestras hermanas y las mujeres que nos rodean, cambiamos este mundo patriarcado de abuso de poder sistemático, a uno de colaboración, conexión, defensa y cambio. 

Hoy es el día internacional de la Aguná. Como todos nos solidarizamos con las agunot, hay cosas que puedes hacer. Y aunque rara vez utilizo este espacio para compartir ideas, hoy estoy pidiendo un compromiso personal. Ofrézcase como voluntario en ORA u otras organizaciones que apoyan a las mujeres a las que les son negadas el guet. Abogados pro bono, contadores, mediadores son muy necesarios. 

Dona tu dinero a ellos. Apoye a las organizaciones que ayudan a las personas vulnerables en su comunidad, especialmente a las madres solteras. Escuche. 

Presta atención a las voces no escuchadas en tu comunidad. Cuando ves a una madre sola con cuatro hijos, incluso si sus uñas están pintadas y todos los niños tienen la cara limpia, no sonrían y digan "wow, no sé cómo lo haces", pregúntale cómo puedes apoyarla. Deja que descance por un minuto. 

Dale un hombro para llorar. Reconoce sus cargas y, por un momento, ayudala a llevarlas. Todos llevamos esto juntos. 

Dedicado en pregaria por el desencadenamiento de Jana bat Rivkah Leiba.

Imágenes

Autor del post: javier