9 Tammuz 5778 | Viernes 22 de junio de 2018 Ayuda Ayuda
Creado el 01/01/2018

El uso del aparato “tens” para calmar dolores de parto en Shabat

El uso del aparato “tens” para calmar dolores de parto en Shabat  

Pregunta: Una mujer que le comenzaron las contracciones fuertes en shabat puede usar el aparato “tens” para calmar los dolores?  

Repuesta: Si el Rab ve que es muy necesario para la calma de ella esta permitido, y si es posible hay que prenderlo desde antes de shabat para disminuir en prohibiciones. El aparato tens (TENS- Transcutaneous Electrical Nerve Stimulation) tira ondas electricas pequenas a los nervios del cuerpo. Estas ondas marean el mensaje de dolor del nervio al cerebro y asi producen que a la persona le duela menos. Tambien el tens le provoca al cuerpo liberar del cerebro moleculas quimicas llamadas andorpinim que ayudan en forma natural a disminuir los dolores. Estas ondas son integradas al cuerpo a traves de etiquetas pegadas sobre la espalda en 4 puntos distintos, estas etiquetas estan unidas al aparato a traves de cables, y asi se puede controlar la potencia de las ondas a traves de un boton. Cuando las contracciones fuertes comienzan, antes de llegar al hospital, hay que pegarse las etiquetas como explica en las instrucciones. Y cuando empieza una contraccion hay que aprtetar el boton para mandar mas ondas que ayuden a pasar el dolor. Es recomendado empezar a usarlo con bastante tiempo antes del parto para que el efecto sea bueno. 

Una persona normal que usa este aparato en shabat pasa por tres prohibiciones. 1. Encender electricidad en shabat Una de las tres prohibiciones es encender electricidad en shabat. Aunque el aparato no tiene ninguna parte que se pone al rojo vivo, igual esta prohibido encender electricidad en shabat. Solo que segun varios poskim no es una prohibicion de la tora sino derabanan (minjat izjak, y minjat shlomo) y segun el jazon ish esta prohibido de la tora. Hay una opcion que si prende el aparato desde antes de shabat quizas tambien para el jazon ish va a ser derabanan ya que no esta prendiendo electricidad solo reforzando lo que hay y discutieron los rabinos seguna la linea del jazon ish si reforzar electricidad es de la tora o derabanan. 2. Escritura sobre pantalla.

 Cada vez que uno apreta el boton aparecen letras y numeros sobre la pantalla. Tambien en esto discutieron los rabanim si escribir sobre una pantalla cuando no se guardan los datos si esta prohibido de la tora o de rabanan. Hay quienes sostiene que es derabanan ya que no se guarda (rabi shlomo zalman oierbaj en el nishmat abraham 340,4 y rab obadia iosef iabia omer 8,48) y hay quienes sostienen que es de la tora ya que ahora mismo la escritura se puede quedar asi para siempre, solo que despues la borran, pero ella misma sino la borrarian podria durar para siempre (shebet halevi 6,36) y al ser que es la unica manera de hacerlo no se llama shinui, por eso segun el rab vozner esta prohibido de la tora. 3. Pegar las etiquetas en el cuerpo Segun varios poskim no hay problema de pegar algo en el cuerpo de la persona (shmirath shabat keiljata, torat haioledet en nombre de rab abramski, or letzion y muchos mas) y mas cuando hay grandes dolores se puede apoyarse en ellos. Y si hay que sacar el papel de la etiqueta segun rab nisim karelitz shlita y el shmirath shabat se puede tambien, pero segun el rab eliashiv szl hay que despegarlo antes de shabat. El tens sirve para calmar los dolores antes del parto, en el parto mismo no ayuda, pero seguro que ayuda a mantener la calma antes del parto mismo. El shuljan aruj (330,3) trae que la definicion de una ioledet para poder profanar shabat es desde que ya no puede caminar o que gotea sangre etc. Pero con todo eso desde que hay contracciones fuertes le permitimos viajar al hospital aunque no entro todavia en las definiciones de antes. Esto es porque nos apoyamos en el taz y mishna brura (330,9) que tememos que llegue tarde al parto y entre en sacana.

Pero con todo eso encontramos que el jazon ish permitio acompanar a la ioledet cuando ella lo necesita. Y esta basado en el rambam que permite prenderle la luz antes que le aparezcan las senales que nombramos antes. Y el motivo es que todo lo que es itube data, mantener la calma lo permitimos. Aunque es conocida la respuesta del igrot moshe (parye 1, 122) que en un principio queria prohibir que la acompanen ya que no todo miedo se permite, pero termina escribiendo que quien puede diferenciar en los tipos de miedo en pikuaj nefesh por cosiguiente el tambien permite todo lo que la ioledet necesite en serio.

Por eso si para ella es muy necesario usar el tens se le puede permitir, aunque no es necesario para el parto mismo sino para calmarla antes, asi como se puede prenderle la luz antes del parto aunque los doctores saben hacer todo el parto a oscuras porque esto la deja mas tranquila (aunque la tranquilidad es en el momento del parto, lo que importa es la tranquildad de ella en ese momento, y es verdad que se permite acompanarla antes del parto para que este tranquila en el parto, pero lo importante es la tranquilidad en el momento y no hace falta que sea una tranquilidad util para el parto, mas que esto le da fuerza para llegar al parto menos dolorida). 

Hagaon rab ariel groisman shlita rab y posek halajot en el bet din de maran rab vozner zsl y maran rab nisim karelitz shlita y supervisor de los rabinos que contestan en el kav haalaja.

Texto escrito por Kav Halajá.

Imágenes

Autor del post: javier